【简评】【原创】CLANNAD的人文情怀,世界主义,与安那其思想。

  从CL游戏发售以来,关于CLANNAD的评价就如雨后春笋一般发展。但绝大多数都停留在剧情的合理性这个层次,关于CLANNAD的人文主义情怀以及世界主义的研究少之又少,更别说其作品内含的哲学内核了。今天,我作为光坂小镇的站长,以及一个CLANNAD粉丝的身份,在这里和大家聊聊CLANNAD的内核与价值观。

  经济基础决定上层建筑,原始社会因为有其以生产资料原始公社所有制为基础的社会制度,所以又被称为原始共产主义。在麻枝准的《人之心 世界之羁绊》中第一篇有说到:在人们不知道的地方,有一个小镇。现在连名字都说不上来的小镇。
不知道从什么时候开始,小镇上流传起一个传说。
拥有爱心之人,能够看到光玉。光玉,能够产生奇迹。
那个时候,所有人都是一家人。
那个时候,人们与小镇是一个整体。
那个时候,大家都很幸福。
时光流逝,多少次昼夜更替,多少次季节反复,久远的传说早已经没有人提起。
传说中奇迹的光玉,也如雨后的彩虹一般,在城市风情的阳光中失去了踪迹。

我对于此有两个方面的理解。从宏观历史角度上来讲这是指私有制出现之前的公有制的原始共产主义社会,所有人都是一家人,虽然生产力的底下导致的生活水平低。但是公有制以及简单的生活导致人没有像如今社会这样的复杂的各种烦恼。另一个理解源于日本社会的经济历史。通常来讲,在CL学研究当中,主流的观点为:朋也的出生年龄在90年代初。而朋也之前,也就是上一辈的直幸是在80年代末和敦子结婚以及开始工作的。这段时间是日本社会经济的黄金时期。据统计,1985年日本财政积蓄和外汇储备合计545亿美元,为世界第一,对外净产为1298亿美元,仅出口机床就影响全世界到现在,而此时的美国对外债务却有1114亿美元。高福利,高消费,高就业,这样的经济基础造就了日本80年代思想的积极。《铁人28号》《机动战士高达》这些超级系机器人动画就是在这样的社会环境下出现的。《城市猎人》1987年,里面反映了日本80年代末的繁华景象。因此,这段时间,人们也自然而然的认为爱与真善美是存在的。而到了90年代,日本泡沫经济崩溃之时,让所有日本人始料未及的是:1990年1月之后,深知日本没有匹配经济泡沫的“实体经济”的日本政府就主动戳破了“泡沫‘,银行贷款大幅下降。1990年,1月12日,被称为”日本股市最黑暗的一天“,那一天,股票暴跌70%。房地产崩裂,但贷款一分不少。那一天,许多日本人…..许多人突然之间就得搬进几平方米的屋子,缩衣减食,如山一般的房贷,让许多日本人崩溃。无知和自大的日本市民自以为成了亿万富翁,结果,银行的一夜破产,就让他们成了负债累累的穷光蛋。1994年,房地产成交额不及泡沫时代的1/3。这是真实系机器人动画盛行的原因之一。大名鼎鼎的《EVA》就是在这样的背景下出现的。不过EVA是与CL截然不同的两个思路和内核。关于EVA的内核,为了不跑题,我就不在这篇文章里详细说了。不过EVA的背景有些类似于《人间失格》如果你们想了解我对EVA的看法的话可以看看这篇文章。文章地址我会放在评论区。我们接着说,90年代经济的崩溃导致了日本人民心理的改变,他们不再关注彼此,不再感到多么幸福,感觉人与人之间出现了一堵墙。这就是小镇的力量衰弱的根本原因,但同时,在日本渐渐恢复之后,老龄化问题,内卷问题等等继续缠绕着日本社会。这就是小镇哪怕走出了90年代也没有恢复力量的原因。(按上文所说,朋也出生在90年初,95年的时候直幸差不多接连失业,这就是经济的体现,渚也是在5岁左右被小镇救下,这刚好是小镇被削弱的时候,这之后与小镇捆绑在一起的渚也开始体弱多病。也因如此,象征着人民心理的正面情绪的力量的具现化,“小镇”的力量也在减弱。)这就是CLANNAD世界观的根本所在。

收集光玉是CLANNAD的核心,光玉的搜集,更多的是空想和现实的结合,空想在光玉本身的不合理性,现实在花费无数次轮回来收集光玉。本质上是人民群众想要改变现实但不知道如何去做,便掺杂了一些幻想的色彩。

因此,我个人认为CLANNAD并非一个童话,也并非一个现实,而是一个想要改变现状而不知道如何去做的革新的空想与民族文化中等级制度难以改变的现实的融合,是两种价值观妥协的融合。(反经济危机只能你懂的)因此,CL被许多人批评为不现实也不理想。这是内核难以融合的问题,也是CLANNAD作品最大的问题所在。动画改编的问题本质上就是把本来就不是很完美的仅仅是妥协的光玉机制给做的更不完善,更虚幻了,让只看动画的难以理解。但这方面又是改编类GAL的局限性之一。京阿尼已经做的很不错了,至少相比他的前人而言好多了。

说到这里,相信读者对CL内核出现的原因有了基础的了解,那么我开始下一个方面。

CLANNAD的内核是什么?

如果你看明白上文,再联系一下历史上类似的情况,你就会想到“五月运动” “文艺复兴” “宗教改革” 等等。他们都有一个共同点,那就是人文主义情怀,CL中人与人的相连也是这样。而世界主义思想在CL的体现比较特殊。因为在原作中世界主义的体现仅限于三周目或者是动画最后渚的一段话。

【渚】「如果……」
【渚】「小镇像人一样,有着意识和情感……」
【渚】「并且,想让住在这里的人们幸福……」
【渚】「如果小镇有这样的想法的话……」
【渚】「这样的奇迹,说不定就是这个小镇所创造的」
不……以后还会有更多的奇迹发生。

我有这种预感。
【渚】「但是,那并不是奇迹吧」
【渚】「喜欢小镇的人们,住在小镇里……」
【渚】「喜欢人们的小镇,关爱着人们……」
【渚】「那是从大家这种共同的感情中所产生的」
【渚】「不只是这个小镇」
【渚】「无论哪个小镇都是这样的」
【渚】「我们大家爱着小镇,同时被小镇所养育着」
【渚】「我是这么认为的」
【朋也】「那……」
【朋也】「这个小镇,就是个大家族了吧?」
【渚】「是的,小镇和人们,大家都是一家人」
【朋也】「是吗……」
【渚】「是团子大家族」
啊……是吗。
是这样啊。
或许,渚在我们相遇的时候就……
不,在更早的时候应该就认识到了这点吧。
所以,渚不去讨厌任何人。
为了任何人都会拼命努力。
因为,大家都是一家人。
【渚】「朋也君,差不多也该喜欢上团子大家族了吧」
【朋也】「已经非常喜欢了」
【渚】「真的吗?」
【朋也】「嗯」
【渚】「那,为了小汐,现在一起唱歌给她听吧」
【朋也】「认真的吗……?」
【渚】「嗯」
【渚】「团子……团子……」
渚自己唱起了歌。
我不禁笑了出来。

其中“不只是这个小镇,无论哪个小镇都是这样”是CLANNAD原作和动漫中世界主义的最大表现。

世界主义在CLANNAD系列中最直接的表现源于官方小说的最终话-小镇的思念。最后汐去了世界各地去旅游,为了让世界上所有的小镇都能变好,都能联系起来。

至于安那其主义,CLANNAD其实是有一定安那其主义的思想的,主要体现在小镇的自立和小镇与小镇的联系中,小镇个体的独立以及小镇与小镇的合作自愿联系就能体现出来。汐最后就是帮助小镇自愿的合作与联系的。至于具体的联系,麻枝准也不是哲学家,如果往细了说未免要被别人说是过度解析,我这里也不详细谈了。

安那其是年轻的,真正的左派是年轻的。这个该死的新世界吞噬了无数的城镇与乡村,新世界不属于我们。我走在我们的街道上,我想他们是不是白死了。他们是否后悔来过这个世界。他们建立的这个小城终将走向消亡。可是他们曾经是那么的年轻。他们的年轻远远比我的有价值。——乡村建设学派与安那其主义-祝愿真正的左派永远年轻

最后,希望大家能在属于自己的坂道上,走出自己的人生。永远抱着对世界的热爱,做对人类,对世界有贡献的人。

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THE END
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